《长安碎影》:长安气象与秦汉人的少年心

2021-10-28 04:59

《长安碎影》:长安气象与秦汉人的少年心

  秦咸阳宫出土的壁画车马出行图。本文图片均由作者提供

《长安碎影》:长安气象与秦汉人的少年心

  茂陵出土的汉代“众芳芬苾”瓦当。

《长安碎影》:长安气象与秦汉人的少年心

  《长安碎影:秦华文化史札记》 王子今 著 上海人民出书社

  上海人民出书社“论衡”书系推出不少好书,周振鹤《天行有常:周振鹤时评集》、王振中《从黄山白岳到东亚海疆:明清江南文化与域外世界》、谭徐锋《察势观风:近代中国的影象、舆论与社会》、郭永秉《金石有声:文献与文字断想》等,都获得许多好评。2021年8月,两种拙著《长安碎影:秦华文化史札记》《上林繁叶:秦汉生态史丛书》得附骥尾,也有幸随之面世。有伴侣叮咛撰文,谈一谈《长安碎影》是如何勾勒“中国文化少年时期的情状和精力风采”的。受命援笔,说几点想法。

  此前我曾经出书过两种漫笔集,《秦汉闻人肖像》和《秦华文化风光》。落笔杀青前后,深知假如试图通过一些琐屑散漫的文字向读者描画一个伟大时代的文化风采,无疑是妄想。可是从严肃的史学论著视角来看,尽量有若干种以秦汉为主题的鸿篇巨制出书,我们对秦汉时期文化史的认识,其实照旧片段的、局部的、浅薄的、不完整的。也许用看似碎小狼藉但尽大概细致活跃的画面,可以或许让读者从差异视角较量真切地相识所体贴的汗青文化工具。《长安碎影:秦华文化史札记》用一“碎”字,与这样的想法有关。

  “方春”季候

  汉代瓦当有“方春蕃萌”字样。《秦华文化风光》曾收入随笔《方春蕃萌:秦华文化的绿色意境》,从这一瓦文出发,接头了秦汉人爱惜生态的开明理念以及秦汉人心境中的自然意趣,对秦华文化气势气魄也有所涉及。

  “遥想汉人几多闳放”“绝不拘忌”“魄力毕竟雄大”,鲁迅对我们民族文化在其时表示出来的时代精力,有这样的描写,或可归纳综合为“豪迈闳大之风”(《坟·看镜有感》)。秦汉时期,是中国文化的“方春”季候,是中国文化的“少年”岁月。梁启超《少年中国说》关于“我百姓少年时代良辰美景、赏心乐事之痕迹”,就曾经回首“秦皇汉武,若何之雄杰”。

  鲁迅存眷秦汉遗存,尤其重视汉画,觉得“颇可供参考”。他但愿通过这些文化迹象求得“教养”,实现“艺术”的“真切,深刻”。对付艺术创作,也曾明晰发起“参酌汉代的石刻画像”。鲁迅是在书信中与对方接头“中国精力”时颁发这样的认识的。他赞赏“惟汉人石刻,派头深沈雄大”,认为“倘取入”现代艺术,“或可另辟一地步也”。这样的意见,是对“汉代”文化出色内在的深入体会。

  “少年时代”

  所谓“闳放”和“雄大”,其实既可以看作对秦汉社会文化气势气魄的总结,也可以看作对其时我们民族心理、民族性格、民族精力的说明。而进取意识、务实立场、开放胸怀,也是这一时期社会文化的根基气势气魄。

  其时的人们,从某种意义上可以说比厥后一些汗青阶段的人有更多的率真,更多的勇敢,更多的质朴,更多的刚烈。而我们百姓性中为近代激进学者所深恶痛绝的虚伪与脆弱、曲折与阴暗,以及鲁迅在记述儿童心情时用较缓和的文字所说的“拘谨,驯良”“精力萎靡”,好像在秦汉时期还并没有明明的表示。假如追溯“我百姓少年时代”,该当重视秦华文化的考查。

  李大钊在《“今”与“古”》(一)一文中先容了“倍根”的说法,“他说我们称为古代而那样常与以崇拜者,乃为世界的少年时期”。又引“圣骚林”说:“古代的世界,是个只有少许的花的春”。

  领略秦汉时期乃中国汗青“少年时代”和春天季候的意义,可以参考如下史论。

  柳诒徵《中国文化史》写道,“(汉代)足以生百姓弘大美妙之思想”,“比而论之,其学术文艺,犹有千门万户之观。”“自汉以降,则为我国文化中衰之时期。”“要其发荣滋长之精力,较之太古及三代、秦、汉相去远矣”。翦伯赞《秦汉史》重视战国以来“华夏诸种族鼓其芳华结实的汗青活力,诡计扩展他们的天地”,而“附近诸种族向华夏压迫”的景象,觉得汗青的协力,“造成了其时中国史的告急性,并从而触发了中国史的全面举动。”他把其时“华夏”与“附近”的文化交汇比喻为“卵黄”和“蛋白”,觉得华文化正如这种“血肉相连的”“有机结构”,牛牛游戏,在这一时期形成了。“当秦之时,中国的汗青,正在产生一种适当的温度,来孵化这个鸡卵。所以到西汉之初,鸡雏遂破壳而出,是为汉族。”

扫描二维码分享到微信

在线咨询
联系电话

4008-012-833